本文转自【光明日报】；

“上去个峻岭望幽谷，幽谷里有一朵牡丹；看去是容易摘是难，摘不得手是猝然。”这是一首经典的“花儿”唱词，以峻岭、幽谷、牡丹起兴，将心上东谈主比作有数的牡丹，抒发爱而不得的惆怅。

花儿是平日流传于我国西北地区的民歌艺术。它既吟唱爱情，也诉说生活的生离划分。2009年，花儿入选连合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录。

如今，这传唱数百年的民间艺术，行将迎来一座长久的数字家园——国内首个花儿文件数据库。自2023年驱动筹备以来，历经两年多的系统整理与数字化开采，数据库将于本年9月肃肃与公众碰面。

西北多民族的心灵之歌

民歌为缘何“花儿”定名？

“山里高不外凤凰山，凤凰山站在白云表；花儿里为王的红牡丹，红牡丹她开在春天。”中国民间文艺家协会花儿文化专科委员会文告处文告长马沛霆以一首脍炙东谈主口的花儿例如说，花儿的唱词常将可爱的女性譬如为标记的花朵，也常以各式花草当作起兴的手法，因此，这类以花喻东谈主、以花起兴的歌曲便被称为花儿。

马沛霆进一步先容，花儿唱词多为四句或六句，肃肃押韵和平仄，其比兴手法与《诗经》有始有卒。

花儿唱词跟着期间变迁继续丰富。抗日构兵时间，曾清楚出一批保家卫国的花儿唱词。例如，“飞将军飞在了半云表，日本机打落在红尘。锄田的尕妹站一站，听阿哥唱一个抗日的少年”。从儿女情长到家国情感，花儿长久与西北东谈主的气运同频共振。“一部花儿唱词史，等于一部西北群众的心灵史。”马沛霆说。

花儿具有赫然的多民族文化和会特征。各民族群众共同用汉语方言演唱，唱词中会出现汉语、藏语等民族言语混杂使用的“风搅雪”征象。不同民族的唱家共同解任花儿的格律和程式创作，同期又融入本民族的民风特点。

“花儿是各民族换取情感、抒发心声的民间艺术，在西北各民族间构建了坚实的文化基础，成为铸牢中华英才共同体意志的文化象征和精神纽带。这恰是花儿当作全国级非遗无可替代的文化价值。”马沛霆说。

为洒落的文件建档

花儿是山野间的艺术，跟着城镇化程度加速，无数农村后生涌入城市，文娱接纳愈发丰富，花儿的生涯空间继续受到挤压。加之多数传承东谈主年岁已高，这一民间艺术濒临着东谈主走歌息的危急。

与此同期，承载花儿历史的各样文件贵寓也亟待抢救。无数有数的手手本、乐谱、早期辩论手稿洒落民间，部分纸质文件已出现老化、碎裂、霉变问题，一些旧磁带、老唱片也存在消磁无法播放的贫窭。

搬动发生在2023年，由储藏家王武明捐赠的一批有数花儿文件围聚入藏临夏州彩陶馆（州博物馆）。这批藏品蓄意5328种，时辰跨度长达百年，涵盖花儿表面文章、曲稿歌词集、音像贵寓、学术论文和献技像片等，系统呈现了花儿的历史演变和学术辩论概貌。

在这批文件的救助下，临夏州彩陶馆（州博物馆）连合中国民间文艺家协会花儿文化专科委员会文告处，肃肃驱动了花儿文件数据库开采。

“这批贵寓极度有数。”临夏州彩陶馆（州博物馆）文博馆员宋婷先容。1925年，地质学家袁复礼在《歌谣周刊》发表《甘肃的歌谣——“话儿”》一文，初度向学术界系统先容花儿，被誉为花儿辩论的起始。这篇开山之作，也在馆藏之列。

宋婷回忆，团队面对的是一批年代跨度大、形状各别的文件——有手手本、油印册子、老旧报刊，还有笔迹销亡，致使无标题、无年代标记的零碎文稿。职责主谈主员对文件进行了全面清点、分类梳理、编写目次并团结存档。

在此基础上，团队严格甄别本色，按照稀见性、史料价值、派别代表性等范例进行筛选，将中枢文件纳入长久数字化存档，普通复刻或缺少专有史料价值的材料仅作简便登记。“不成让任何一份有价值的文件被遗漏，也不允许不对格文件混入其中。”宋婷说。

放胆现在，文件扫描职责已一谈完成，影音贵寓已完成80%以上的数字转码。数据库第一版瞎想已完成，首页设有文件类型、地域派别、歌手档案等多维检索进口，简便用户按需浏览搜索。

“爱重花儿的东谈主在，花儿就在”

数据库的开采，意味开花儿的保护传承迈出了坚实一步。临夏州文联党构成员、副主席张晓东说：“花儿与庶民日常生活、节日庆典细巧贯串，是一整套民俗事象，设置数据库的敬爱关乎文化生态的举座性保护。”

他进一步阐释，一方面，数据库把与花儿有关的影像、灌音、图片等贵寓好意思满保存下来，为后续辩论者保留了不可复制的文化语境；另一方面，它系统收集了不同民族、不同地区的花儿文件和音乐形状，为辩论多民族文化的交流、和解与互嵌提供了一手贵寓。

怎样让数据库信得过落地活用，而不是沦为一座无东谈主问津的“数据宅兆”？马沛霆的科罚有琢磨所以用促建。数据库首批上线贵寓将是辩论者最常用、最急用的文件，而后执续收录新恶果、新发现，让资源悠扬更新。“一言以蔽之，让数据库深度镶嵌学术辩论、传承教学、全球文化等场景，便能激勉文化翻新，为花儿的辩论、保护与传承注入执久人命力。”马沛霆说。

在将来，花儿会散失吗？中国民间文艺家协会花儿文化专科委员会文告处职责主谈主员马兰在采风中发现，尽管花儿的原生空间安逸压缩，却有越来越多的爱好者接纳在城市公园演唱。“傍晚或周末午后，行家像约好了似的，聚在公园某个边际开唱。”在她看来，这是花儿从山野走向城镇的一种当然相宜。

此外，场地政府会在传统节令举办花儿会，邀请唱家登台，延续这一传统。马兰铭记，前不久走进和政县松鸣岩花儿会，局势令东谈主震荡：舞台上歌手献唱，森林中民间艺东谈主自觉对唱，也有搭客边走边唱开yun体育网，扫数山林仿佛是花儿的海洋。“花儿不会散失，爱重花儿的东谈主在，花儿就在。”马兰说。