体育游戏app平台在书道中体现为武艺的精进与心地的修养-开云「中国」kaiyun体育网址-登录入口

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2026年1月8日上昼9:00,张善军著《砚边寻礼——〈礼器碑〉技法探赜》新书首发式将在中国外洋展览中心举行
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2026年1月8日中国外洋展览中心
(向阳馆)
天津展区
天津大学出书社展位
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乙巳第十期
我这八年的头等大事
八年前,当我提笔写下这部书的第一转字时,并未意象这段旅程会如斯丰饶。如今掩卷回望,那些与汉碑旦夕相对的日子、那些在灯下仔细琢磨的夜深、那些与老先生探求笔法的一会儿,齐化作纸上的墨痕与屏幕中的影像,凝结成这部书。此书虽以“技”为名,却恒久以“谈”为归。正如碑文中那些瘦劲的笔画,看似纤细如发,实则筋骨纷乱,承载着两千年的好意思丽分量。
“砚边寻礼”四字,始于四十年前的一方旧砚。彼时初学书道,遇临汉碑不得其法,恩师则以砚台为喻:“砚池虽小,可蓄墨万顷;汉碑尚古,笔底满是欲望。”2020年9月,笔者衢州作品展,百岁老恩师又欢然题贺曰“有礼向善”。自此悟谈:“砚虽弹丸之地,却是修心之所”。
《礼器碑》是“礼”的升天符号。碑文记叙东汉鲁相韩敕尊孔制礼之事,其书道亦如“礼”之精神:表率森严办,可见顺次之好意思;笔势飘荡处,又存暖和之韵。“砚边寻礼”四字,名义看是书道研习的推行——于砚边探寻《礼器碑》的奥义。但更深一层,则暗含了“礼”与“善”的互文,与中原民族“有礼向善”的东谈主文理想山鸣谷应。
临碑时的一笔一画,齐是对“礼”的践行。如《礼记》所言“正人慎独”,即便无东谈主旁不雅,仍以恭敬心对待每一谈波磔。寻礼,不仅是技法追寻,更是对“礼”背后“敬天爱东谈主”精神的体认。汉隶的雄健阵势,恰源于此“暖和憨厚”的底色。“有礼”,即通过书道载体,叫醒对顺次与息争的敬畏,此谓书道之“法”、作念东谈主之“度”。
“善”,在书道中体现为武艺的精进与心地的修养,是文字武艺对东谈主格的淬真金不怕火。《礼器碑》的“瘦劲如铁”,需以笔锋的隧谈力谈已毕,这恰似“向善”所需的专注与恒心。习书者需克服激荡、固执之弊,如东谈主之平允复礼,去伪存真。碑中“清圆绝妙”的线条,实为书写者心地澄明的外化,文字间可见东谈主格修持。
“礼”为外显之表率,“善”为内在之仁厚。二者在《礼器碑》中相敬如宾:其字结构严整如礼法,却笔意流动若仁心;其文纪录庙堂礼器,而书道充满东谈主间温度。“砚边寻礼”的经由,正是“以礼养善,以善成礼”的修行。初学时,以“礼”(表率)按捺手笔;纯熟后,以“善”(心地)化育文字;终臻“从心所欲不逾矩”之境,如碑阳的庄重与碑阴的潇洒并存不悖。
三十余年教学糊口,我缓慢明悟:书道栽植绝非单向瞩目。每当学生指着《礼器碑》的某个字惊呼“这一捺竟有篆书笔意”时,我总会在他们的眼中重遇我方初学时的悸动。本书的“探赜”,实则是与古东谈主对话,与同谈对话,更是与翌日的我方对话。曾有年青学子问我:“为何摹仿时形似而神不似?”我答:“君只见铁画银钩,未见握管东谈主胸中块垒。”书中挑升收录了不同阶段的临作对比:初期费力形准的拘谨,中期刻意求变的生硬,后期忘技得韵的镇定。这些“不好意思满”的样本,正是破解“高古”密码的钥匙。确凿的教学,当如《礼器碑》的章法,在严谨布局中留出透气之隙,容得下习书者的个性滋长。
本书反复强调“篆籀气味”的价值,实因现代书道的逆境多源于传统的断层。时东谈主作楷易流于固执,行草常陷入激荡,根源恰在篆隶根基的缺失。褚遂良的“空灵而不媚”,颜真卿的“壮健而不浊”,齐因他们的笔画里流淌着篆隶的血脉。
《砚边寻礼》系列共五部,等于在这方砚台边缓慢成形的。《技法探赜》解剖字法、笔法;《对勘》追问本源;《三十六计》索要法规;《质文之辨》深究文字;《临创字汇》终归于推行。若说第一部《技法探赜》是“初见”,第二部《对勘》则是“谛视”。汉碑之好意思,正在“完”与“残”之间:完处见表率,残处生假想。《三十六计》的写稿最为懒散。此“计”非权术,而是古东谈主所谓“匠心独运”。更是借卅六之数,取销对汉碑的刻板印象。碑阳的庙堂阵势、碑阴的率真烂漫、碑侧的奇崛生拙,恰似兵法中的“正奇相生”。若读者能从此书中悟得“规定内的解脱”,等于得了真义。《质文之辨》,即汉字文化属性的终极命题。《临创字汇》,看似器具书,实为激勉读者对“汉碑基因”的觉知、对汉碑好意思学的启迪。五册书如五步台阶,步步齐是对《礼器碑》的叩问,亦是对“汉隶缘何遥远”的修起。《礼器碑》是碑本连合溯源之路上亮堂的灯塔,它如一位浊富的向导,既引颈初学者步入堂奥,又为熟谙者指向更远的山径。
《礼器碑》于我,从来不仅是一块冰冷的石刻。摹仿其字时,常觉东汉匠东谈主执凿的韵律穿透时空:碑阳的负责如庙堂钟鸣,碑阴的奔放似山野长风,碑侧的恣肆则若侠客醉剑。这种矛盾中的息争,正是艺术最高深的隐喻。清代王澍称此碑“劲瘦如铁,变化若龙”,而我想补充的是,它的灵魂却是温热的——那些波磔间的抑扬、结体中的险绝,无不是先东谈主对“顺次与解脱”的念念考。
在书中,我试图归附这种温度。视频教师中刻意保留了运笔时的呼吸声,文字解析中穿插了历代书家的遗闻,致使将曲阜孔庙的秋风、拓片上的斑驳也写入注脚。因我信赖,技法的传递需以情怀为序言。若读者能从此碑的极少一画中,窥见汉代士东谈主“敬鬼神而远之”的克制,或匠东谈主“火头解牛”般的自信,等于此书最大的善事。
砚田种德,礼善相生。“砚边寻礼”,实为一条融会艺术与人命的旅途;于书道,它是“表率与脾气”的均衡;于东谈主生,它是“守礼与向善”的合一,正如《礼器碑》越过千年仍熠熠生辉。“有礼向善”的精神亦在文字传承中生生不停。倘若读者能从此系列书中,既得汉隶之法,又悟修身之谈,等于对“砚边寻礼”最好证明。
此书排印并非至极,而是叫醒经典的又一次尝试。倘若读者能从中取得半分如品佳茗的回甘,等于对那座永寿二年石碑最好的礼敬。
五部书成,砚台已磨出凹痕。但我知谈,确凿的“寻礼”永无至极……
2025年10月1日 张善军于五好意思楼
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本丛书作家张善军先生为中央国度机关书道家协会理事、天津书道家协会理事。自幼习书,有四十余年的学书资格、三十余年教学陶冶,关于先贤传世的诸多经典书作有极深的探索钻研,曾为字画频谈《名家临碑本》讲师之一。
《砚边寻礼》为丛书,共五部,差别是1.《〈礼器碑〉技法探赜》2.《〈礼器碑〉原石、拓本、临本对勘》3. 《〈礼器碑〉三十六计》4.《汉字质文之辨》5.《〈礼器碑〉临创字彙》。现推出第一部:《砚边寻礼——〈礼器碑〉技法探赜》。
《礼器碑》,全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,东汉永寿二年(156)所立,现有山东曲阜孔庙。四面齐刻,碑阳记叙鲁相韩敕素尊孔子,投诚古制添造礼器,并修缮孔宅、孔庙,调换水谈,引入清流,旨在弘彰儒家礼法。鲁东谈主感想韩敕之德政,遂集资建成此碑。此碑的书写与镌刻齐出自群众之手,书风纷乱典雅,庄重秀丽,为汉隶中的经典之作,与《史晨碑》《乙瑛碑》合称“孔庙三碑”。
《礼器碑》平中寓奇,韵味灵动,铁画银钩,摇曳生情。碑阳、碑阴与碑侧的庄重、奔放、低能短长分明,是一件即可利于初学的范本,又是一座可不绝挖掘、常临常新的艺术矿藏。攻汉隶的历代书家,多从此碑脱手,并奉为模范,因此《礼器碑》被推为“汉碑极则”。古东谈主赞之曰:“此碑书有五节,体凡八变,碑文矜练以全力赴之,故力出字外,无好意思不备,铭文则矜意稍解,清超绝尘,几欲笔不着纸。” “唯《韩敕》无好意思不备,合计清超却又纷乱,合计纷乱却又肃括。自有分隶以来,莫有超妙如斯碑者。”
善军先生策动此书八载矣,从录制视频到内容撰稿,从贵府征集到字帖排版,善军先生都亲力亲为,数千张插图都是亲手制作;单字教师示范的视频录制,就翻拍了4遍。照先生的话说,就是“要对得起读者,也要对得起我方”。此书,善军先生将其几十年来所见所闻、所学所用倾囊相授,各持己见。既重表面,又抓技法;既有传统,又富立异;既谈个性,又讲共性。得当从书道学习初学到书道水平进阶等各个书道学习头绪的读者,又可谓常读常新者是也。
重表面,抓技法。合集章节确立独辟路子,连合书道学习法规追思出最得当书道学习的念念路法子。知其然,更要知其是以然,本书从书原表面讲起,时期配景、历史沿革、面孔特征等全方面的面孔,让东谈主第一时间把抓《礼器碑》的蹙迫特征及历史兴致;继而转入对技法的陶冶,笔法、字法、章法,条原理浅入深,教师深刻浅出。张怀瓘说:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束(行笔加调锋),三者兼备,然后为书,苟守一途,即为未得。”这些技法在此书中都有详备教师。
有传统,富立异。此书总计内容齐非谈听途看,凡入纸之文字、学书之法子,齐有根蒂,此根源自传统、源自先贤。岂论学书理念,还是用笔法子,都与当下浮夸之习惯有一丈差九尺。在传承基础上,又进行果敢立异。首创性综合隶书笔法,相配简化的笔法教师极大镌汰书道学习门槛,笔画、笔法、结体、逐日一字视频、章法系统详解,让初学者大概快速表示并初学,跟着深刻接头,更不错使学习者对“高古“产生渐进的意志,而开脱”今东谈主字“对咱们审好意思不雅的装假指令,进而对其他先贤经典进行深刻学习。第三部《〈礼器碑〉三十六计》,初次用问答形势对学书历程当中多样疑难杂症进行解答,此部分的解答内容,确凿涵盖了《礼器碑》学习以及书道学习经由当中的总计问题,对蹙迫常识点作了极为深刻的教师证据,且辅以海量图片形势进行对照论证,有文有图,机动形象。
谈个性,讲共性。此书主要教师《礼器碑》,长篇大论地推崇其专有特征及学习法子,而在此经由当中,书中也不乏关于书道共性的追思和凝练。所谓“结体因时而异,笔法千古不易”,这般理念在书中处处齐可体现,同期书中充满辩证念念维,而非照搬现有论断,有理有据,多处深刻考虑书道之本色,学书道子之本色。
此外,书中不但有《礼器碑》拓本、高清原石、拓本对勘及张善军先生临本长卷、《礼器碑》书道字典、《礼器碑》立场书道作品等大量参考贵府。而且将习书者最为热衷的《张迁碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《鲜于璜碑》《肥致碑》《曹全碑》《石门颂》《孔宙碑》《华山碑》《封龙山颂》《杨淮表记》等,都作念了精确的对临并附在每部书后。绝不夸张地讲,岂论你在学习书道的哪一个阶段,领有这一册书,不错餍足学习汉碑的总计的需求了。领有一部书,与名师零距离学书道不是梦!
新书装帧
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封面题字:赵伯光图片
日付两毛,名师领学《礼器碑》
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